التعبير المجازي في القرآن: نقرأ ثلاثة شواهد من جهة الصورة والعلاقة والإسناد، ونبين المعنى الذي يستند إليه كل تحليل بلاغي. [1] [2]
ابدأ بتحديد موضع التحليل
في البيان، المشابهة أساس الاستعارة؛ أما المجاز المرسل فعلاقته غير المشابهة. ويتناول المجاز العقلي الإسناد إلى غير ما هو له. نحدد الموضع قبل التصنيف. [1]
اكتب ثلاث خانات قبل الشرح: العبارة، والمعنى في السياق، وسبب التصنيف. لا تملأ الخانة الثالثة باسم اصطلاحي فقط؛ عبارة استعارة مكنية وحدها لا تبين الطرف المتخيل، كما أن كلمة محلية وحدها لا تحدد المكان ومن يحل فيه.
والصبح إذا تنفس: حركة مشهد
في قوله تعالى «وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ» من التكوير: 18، يعرض درس جامعة الملك سعود تنفس الصبح استعارة مكنية، تشبه الصبح بإنسان يتنفس. ويشرح القرطبي تنفسه بامتداد ضوئه وظهور النهار. [2] [3]
موضع الصورة هنا تنفس، وهو فعل يبعث مشهدًا حيًا للصباح. عند شرحها، سم الطرف المذكور أولًا: الصبح؛ ثم الطرف المتخيل: الإنسان. بعد ذلك بين الصفة التي دلّت عليه. لا تستبدل بهذه الخطوات قائمة طويلة من أسماء أنواع البلاغة.
واسأل القرية: المكان ومن فيه
في «وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ» من يوسف: 82، ينقل القرطبي تفسير القرية بأهلها. وبناء على هذه القراءة، يحلل التعبير مجازًا مرسلًا علاقته المحلية: ذكر المكان وقصد من يحل فيه، دون علاقة تشبيه. [1] [4]
القرية هي اللفظ المذكور، والأهل هم المقصود في هذا التفسير. عند المقارنة بالصباح، لا تبحث عن إنسان متخيل يشبه القرية؛ فمسار الانتقال مختلف. يمكنك إكمال عبارة «سؤال من؟» بالمعنى المنقول، ثم بيان سبب تسمية العلاقة محلية.
عيشة راضية: انتبه إلى الإسناد
في «فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ» من الحاقة: 21، ينقل القرطبي عن أبي عبيدة والفراء معنى مرضية. وعلى هذا التوجيه يقرأ الوصف ضمن مجاز الإسناد بعلاقة المفعولية؛ فالعيشة مرضي عنها. وينقل التفسير أيضًا توجيه ذات رضا. [1] [5]
الفارق عن الشاهد السابق أن السؤال هنا عن وصف العيشة، لا عن مكان يراد أهله. احتفظ بالتوجيه الذي تبني عليه التحليل ظاهرًا في الإجابة. اختلاف التوجيه التفسيري يؤثر في طريق الشرح، فلا تعرض القراءة البلاغية الواحدة كأنها تلغي كل قراءة أخرى.
تدريب يقارن ولا يجمع أسماء فقط
قابل الشواهد الثلاثة بثلاث عبارات: مشابهة بصفة إنسانية، وذكر محل لإرادة أهله، ووصف على معنى المفعول. الجواب بالترتيب: تنفس الصبح، وسؤال القرية، والعيشة الراضية على معنى المرضية. ثم اكتب لفظًا واحدًا يمثل موضع التحليل في كل شاهد.
الألفاظ المختارة: تنفس، والقرية، وراضية. إذا بدلت ترتيب الإجابات، فارجع إلى المعنى قبل المصطلح. بهذه المراجعة تفهم لماذا تختلف علاقة المشابهة من علاقة المحلية، ولماذا يحتاج الوصف الأخير إلى ذكر توجيهه التفسيري في الشرح.
المصادر ومتابعة القراءة
- أحمد الهاشمي: جواهر البلاغة، في المجاز؛ نسخة مؤسسة هنداوي المعاد توجيهها إلى صفحات (يفتح في نافذة جديدة)hindawi.org
- مواقع أعضاء هيئة التدريس بجامعة الملك سعود: الصورة البيانية والقرآنية، الاستعارة في تنفس الصبح (يفتح في نافذة جديدة)faculty.ksu.edu.sa
- تفسير القرطبي، جامعة الملك سعود: سورة التكوير، الآية 18 (يفتح في نافذة جديدة)quran.ksu.edu.sa
- تفسير القرطبي، جامعة الملك سعود: سورة يوسف، الآية 82 (يفتح في نافذة جديدة)quran.ksu.edu.sa
- تفسير القرطبي، جامعة الملك سعود: سورة الحاقة، الآية 21 (يفتح في نافذة جديدة)quran.ksu.edu.sa
أُعدّ هذا المقال بصياغة عربية أصلية بالاستناد إلى المصادر أعلاه، وهو مدخل تمهيدي إلى الموضوع. اقرأ منهجية المحتوى وحدوده.