ثقافة ولغة

المشتقات في سورة الملك: خمسة شواهد بين الوزن والإعراب

مصفوفة أصلية للشواهد خاسئ وصاف وصافات والغفور وأحسن وحسير، تفصل أسماء الأنواع عن الأوزان ومراجع الآيات
خمسة شواهد مختارة؛ الأوزان تشرح بناء الكلمة، ولا تحدد وحدها موقعها الإعرابي. عرض الرسم بالحجم الكامل.

تساعد دراسة المشتقات في سورة الملك على وصل الكلمة بمعناها وبنائها. سنقرأ خمسة شواهد مختارة، ونسأل في كل منها سؤالين مستقلين: ما نوع الصيغة ووزنها؟ وما وظيفتها في الآية؟ فقولنا «اسم فاعل» لا يغني عن تحديد الحال أو الخبر.

خاسئًا: اسم فاعل وقع حالًا

يرد اللفظ في الآية الرابعة: «يَنقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا». «خاسئ» على وزن فاعل، من الفعل خسأ. وصياغة هذا النوع من الثلاثي على فاعل مذكورة في باب اسم الفاعل. التنوين والفتحة في الشاهد متعلقان بالاستعمال الإعرابي، وليسا نوعًا جديدًا من المشتقات. [4] [6]

يعرب درويش «خاسئًا» حالًا من البصر، ويبين تفسير ابن كثير معنى الذلة والصغار في هذا الموضع. فتستطيع تدوين إجابتين: نوعه الصرفي اسم فاعل؛ ووظيفته في الآية حال منصوبة. لا تكتب «فاعل مرفوع» لمجرد ورود كلمة الفاعل في اسم النوع. [1] [6]

صافّات: انتبه إلى المفرد قبل الوزن

في الآية التاسعة عشرة: «إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ». المفرد «صافّ»، من صفّ، وهو اسم فاعل؛ وجاءت «صافّات» بصيغة جمع المؤنث السالم. عند وزن المفرد، نفك الإدغام ذهنيًا: صافِف على فاعل، ثم تجتمع الفاءان في الحرف المشدد. [2] [4]

يذكر العكبري عطف «يقبضن» على اسم الفاعل باعتبار المعنى. ويفسر ابن كثير الشاهد ببسط الأجنحة وقبضها. بذلك نميز الاسم «صافّات» من الفعل «يقبضن»، مع اشتراكهما في وصف هيئة الطير؛ فتقارب المعنى لا يجعل البنيتين متطابقتين. [2] [7]

الغفور وأحسن: صيغتان مختلفتان في الآية الثانية

في قوله تعالى: «أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا»، «أحسن» اسم تفضيل على أفعل، من الحسن. أما «الغفور» في ختام الآية فهو على فعول، ويورده درس صيغ المبالغة ضمن أمثلة هذا الوزن. لا تجمع اللفظين في نوع واحد لأنهما وصفان. [3] [5]

يربط درس الجامعة صيغة المبالغة بدلالة التكثير، واسم التفضيل بالمفاضلة. ويوضح تفسير ابن كثير أن «أحسن عملًا» يتعلق بخير العمل، لا بمجرد كثرته. إذن اسأل عن البناء والدلالة معًا، ولا تجعل ترتيب الحروف بديلًا عن قراءة السياق. [3] [5]

حسير: تصنيف موثق ومعنى في السياق

في ختام الآية الرابعة: «وَهُوَ حَسِيرٌ». يصنف محمود صافي «حسير» صفة مشبهة باسم الفاعل، ويذكر وزن فعيل. ويشرح ابن كثير معنى الكلال والانقطاع من الإعياء. ننسب هذا التحليل إلى مصدره، دون تعميم أن كل كلمة على فعيل صفة مشبهة. [1] [6]

أما في تركيب الجملة، فـ«هو» مبتدأ و«حسير» خبر مرفوع، كما في إعراب درويش. لاحظ الفرق داخل الآية نفسها: «خاسئًا» حال منصوبة، و«حسير» خبر مرفوع. كلاهما وصف، لكن موقع كل واحد يتحدد بتركيبه، لا بعنوان باب المشتقات. [1]

لوحتان أصليتان تقارنان خاسئا وحسير، مع فصل اسم الفاعل والصفة المشبهة عن الحال المنصوبة والخبر المرفوع
مقارنة مختارة من الملك 4؛ يجتمع الوصف مع اختلاف الوظيفة الإعرابية. عرض الصورة بالحجم الكامل.

كيف تراجع استخراجك؟

أنشئ أربعة أعمدة: اللفظ، والآية، ونوع المشتق، ووظيفته. ابدأ بالكلمات الخمس السابقة. إذا جمعت الكلمة أو لحقتها «أل»، أعدها إلى صورتها التي تبين البناء قبل تحديد الوزن، ثم ارجع إلى الشاهد لتعيين الإعراب.

واختبر فهمك: هل تحول تنوين «خاسئًا» الاسم إلى فعل؟ وهل جعلت الضمة في «حسير» نوعه «فاعلًا»؟ الجواب في السؤالين لا؛ العلامة الإعرابية ونوع المشتق مستويان مختلفان. هذا التدريب لا يمثل قائمة شاملة لكل المشتقات في سورة الملك.

المصادر ومتابعة القراءة

  1. محمود صافي، الجدول في إعراب القرآن؛ ومحيي الدين درويش، إعراب القرآن وبيانه: الملك 4، نصا الكتابين (يفتح في نافذة جديدة)irobquran.com
  2. أبو البقاء العكبري، التبيان في إعراب القرآن: الملك 19، نص الكتاب (يفتح في نافذة جديدة)irobquran.com
  3. أ.د. رحيم كريم الشريفي، جامعة بابل: صيغ المبالغة والصفة المشبهة واسم التفضيل (يفتح في نافذة جديدة)uobabylon.edu.iq
  4. حسين بن أحمد آل علي: شرح تعليمي لأبواب ابن عقيل، الجزء الثالث، باب صياغة اسم الفاعل، نسخة جامعة بابل (يفتح في نافذة جديدة)uobabylon.edu.iq
  5. مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود: الملك 2 وتفسير ابن كثير (يفتح في نافذة جديدة)quran.ksu.edu.sa
  6. مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود: الملك 4 وتفسير ابن كثير (يفتح في نافذة جديدة)quran.ksu.edu.sa
  7. مشروع المصحف الإلكتروني بجامعة الملك سعود: الملك 19 وتفسير ابن كثير (يفتح في نافذة جديدة)quran.ksu.edu.sa

أُعدّ هذا المقال بصياغة عربية أصلية بالاستناد إلى المصادر أعلاه، وهو مدخل تمهيدي إلى الموضوع. اقرأ منهجية المحتوى وحدوده.