أسباب تسمية الأشهر الهجرية بأسمائها

الخلاصة السريعة

روايات أسباب تسمية الأشهر الهجرية تربطها بالتحريم والطبيعة والحج. ^[1]

• محرّم: منع القتال؛ صفر: خلو البيوت، أو نسبة لأسواق الصفرية باليمن؛ الربيعان: الزهر أو الإقامة. ^[1]
• الجماديان: جمود الماء؛ رجب: تعظيمه أو مهابته؛ شعبان: تشعب القبائل. ^[1]
• رمضان: الرمضاء؛ شوال: انصراف الحر أو رفع الإبل أذنابها؛ ذو القعدة: القعود؛ ذو الحجة: الحج. ^[1]
• ويصل البيروني الربيعين بالزهر والمطر، ورجب بالحركة الآمنة من القتال؛ وهي أقوال منقولة، لا تاريخ مثبت للتسمية. ^[3]
• رواياتٌ متباينة، ينقد جواد علي المتأخر منها. ^[1]
• السنة الهجرية قمرية، أقصر من الشمسية بنحو أحد عشر يومًا؛ لذلك تتحرك شهورها عبر الفصول، وتكتمل الدورة تقريبًا في ثلاثة وثلاثين عامًا. ^[2]
• الجدول الحسابي يتناوب بين تسعة وعشرين وثلاثين يومًا مع تعديل السنة الكبيسة؛ ولا يضمن مطابقة بداية الشهر لرصد الهلال محليًا. ^[2]

محرم وصفر والربيعان والجماديان

محرّم: منع القتال؛ صفر: خلو البيوت، أو نسبة لأسواق الصفرية باليمن؛ الربيعان: الزهر أو الإقامة. ^[1]

ويروي البيروني لربيع الأول وربيع الآخر تفسيرًا بالزهر والمطر؛ ولجمادى الأولى وجمادى الآخرة تفسيرًا بتجمد الماء. إنها تعليلات مرتبطة بمظاهر البيئة. ^[3]

رجب وشعبان

الجماديان: جمود الماء؛ رجب: تعظيمه أو مهابته؛ شعبان: تشعب القبائل. ^[1]

أما رجب فيربطه البيروني بالحركة المأمونة من القتال، ويصل شعبان بتشعب القبائل؛ فالأول وصف للأمن، والثاني للتفرق. ^[3]

رمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة

رمضان: الرمضاء؛ شوال: انصراف الحر أو رفع الإبل أذنابها؛ ذو القعدة: القعود؛ ذو الحجة: الحج. ^[1]

ويربط البيروني رمضان بالحجارة التي تسخن من الحر؛ واسم ذي القعدة بملازمة الناس منازلهم، واسم ذي الحجة بحجهم. فالتفسير الأخير يتعلق بعملٍ يؤدونه، لا بالطقس. ^[3]

كيف تُقرأ هذه الروايات؟

رواياتٌ متباينة، ينقد جواد علي المتأخر منها. ^[1]

ويقدم البيروني التعليلات بوصفها أقوالًا منقولة. وجود تفسير لغوي للاسم لا يثبت تاريخ وضعه ولا يحدد من سمّاه. ^[3]

الاسم والفصل الحالي

السنة الهجرية قمرية، أقصر من الشمسية بنحو أحد عشر يومًا؛ لذلك تتحرك شهورها عبر الفصول، وتكتمل الدورة تقريبًا في ثلاثة وثلاثين عامًا. ^[2]

في مثال افتراضي، قد يوافق الشهر صيفًا ثم ينتقل لاحقًا إلى موسم مختلف؛ يبقى الاسم ولا يثبت معه الفصل. ^[2]

الحساب والرصد

الجدول الحسابي يتناوب بين تسعة وعشرين وثلاثين يومًا مع تعديل السنة الكبيسة؛ ولا يضمن مطابقة بداية الشهر لرصد الهلال محليًا. ^[2]