ثقافة ولغة

إعراب سورة الماعون: الكلمات وصلة الموصول وخبر الجملة

بنية الذين هم عن صلاتهم ساهون: داخل الصلة مبتدأ وخبر، مع إبراز الجملة كاملة
رسم نحوي أصلي: نحدد الوظيفة داخل الجملة ثم وظيفة الجملة كلها. عرض الرسم بالحجم الكامل.

في إعراب سورة الماعون، يساعدك فصل الكلمات عن الجمل على فهم «الذين هم عن صلاتهم ساهون». فساهون خبر هم داخل جملة الصلة، وليست خبر الذين منفردة. نتتبع الآيات السبع ثم نراجع هذا البناء بتدريب مختلف عن ألفاظ السورة. [1] [4]

الآية 1: الفعل ثم صلة الذي

في «أرأيت الذي يكذب بالدين»، الهمزة للاستفهام، ورأيت ماض اتصل بتاء المخاطب الفاعل. والذي اسم موصول في محل نصب مفعول به. يكذب مضارع مرفوع وفاعله مستتر، وبالدين جار ومجرور متعلق به؛ والجملة صلة الموصول لا محل لها. [5]

اقرأ السؤال كاملًا قبل تحليل الذي؛ الصلة تعرّف المقصود بالاسم الموصول، لكنها ليست كلمة واحدة تقوم مقام الفعل رأيت. وللتدريب المؤلف، افصل «رأيتُ» عن «الذي يحملُ الدفترَ»، ثم لاحظ أين تبدأ الصلة.

الآيتان 2 و3: مبتدأ وخبر ثم عطف

في «فذلك الذي يدع اليتيم»، الفاء رابطة لجواب شرط مقدر في التحليل المعروض، وذلك مبتدأ، والذي خبره. يدع مضارع وفاعله مستتر، واليتيم مفعول به، والجملة صلة الذي. وفي «ولا يحض على طعام المسكين» الواو عاطفة ولا نافية، وطعام مجرور بعلى ومضاف إلى المسكين. [1]

يبين صافي أن جملة لا يحض معطوفة على جملة يدع؛ لذلك لا محل لها مثلهما هنا. وعلى طعام متعلق بيحض. وصل الجملتين بالعطف لا ينقل اسم المسكين إلى وظيفة المفعول به للفعل السابق. [3]

الآيتان 4 و5: ما خبر هم؟

في «فويل للمصلين»، الفاء للاستئناف، وويل مبتدأ، وللمصلين متعلق بمحذوف خبره. وفي «الذين هم عن صلاتهم ساهون»، الذين نعت للمصلين على الوجه المختار. هم مبتدأ، وساهون خبره مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم، وعن صلاتهم متعلق بساهون. [1]

الجملة «هم عن صلاتهم ساهون» كاملة هي صلة الذين، فلا محل لها. داخلها مبتدأ وخبر؛ وخارجها هي الصلة. لا تحذف ساهون من القوس؛ بها يكتمل الإخبار عن هم. [4]

للتدريب المؤلف، اقرأ «مررتُ بالطلابِ الذين هم في المكتبةِ حاضرون». ضع القوس من هم إلى حاضرون، ثم خطًا تحت حاضرون وحدها. القوس يحدد الصلة، والخط يحدد الخبر داخلها؛ لا تطلب من العلامة الواحدة تمثيل وظيفتين.

الآيتان 6 و7: خبر فعلي ثم معطوف

في «الذين هم يراءون»، الذين على وجه النعت كالسابقة، وهم مبتدأ، ويراءون مضارع مرفوع بثبوت النون وواوه فاعل. جملة يراءون في محل رفع خبر هم، أما جملة هم يراءون كلها فصلة الذين. [2] [4]

في «ويمنعون الماعون»، الواو للعطف، ويمنعون مضارع مرفوع بثبوت النون وواوه فاعل، والماعون مفعول به. جملة يمنعون معطوفة على جملة يراءون الواقعة خبرًا، فتشاركها محل الرفع في هذا التحليل. [2] [4]

تدريب يميز المستوى الداخلي من الخارجي

أكمل تحليل المثال المؤلف: «أعرفُ الطالبَ الذي هو يقرأُ ويكتبُ». هو مبتدأ، ويقرأ جملة خبره، ويكتب معطوفة عليها. والجملة التي تبدأ بهو هي صلة الذي. لاحظ الفرق بين محل جملة الخبر ومحل جملة الصلة الأكبر.

إذا التبست عليك عبارة «لا محل لها»، فاكتب اسم الجملة المقصودة كاملًا. هل تقصد الجملة الداخلية أم المجموعة التي تحيط بها؟ بهذه الخطوة تستطيع مراجعة الإعراب من غير نفي محل الرفع عن كل جملة تقع داخل صلة.

مثال مؤلف لجملة صلة تحيط بمبتدأ وخبر فعلي وجملة معطوفة عليه
رسم تدريبي أصلي؛ انظر إلى حدود كل جملة قبل السؤال عن محلها. عرض الصورة بالحجم الكامل.

المصادر ومتابعة القراءة

  1. أحمد عبيد الدعاس وآخرون: إعراب القرآن، الماعون 1 إلى 5 (يفتح في نافذة جديدة)shamela.ws
  2. أحمد عبيد الدعاس وآخرون: إعراب القرآن، الماعون 6 و7 (يفتح في نافذة جديدة)shamela.ws
  3. محمود صافي: الجدول في إعراب القرآن، بداية الماعون (يفتح في نافذة جديدة)shamela.ws
  4. محمود صافي: إعراب صلة الموصول والجمل في ختام الماعون (يفتح في نافذة جديدة)shamela.ws
  5. موسوعة القرآن: نصوص الإعراب الأصلية للآية 1 من الماعون (يفتح في نافذة جديدة)quranpedia.net

أُعدّ هذا المقال بصياغة عربية أصلية بالاستناد إلى المصادر أعلاه، وهو مدخل تمهيدي إلى الموضوع. اقرأ منهجية المحتوى وحدوده.