أنواع الأفعال المعتلة: حدد موضع حرف العلة في الجذر

الموقع الأول أو الأوسط أو الأخير

إذا كان حرف العلة في موضع فاء الفعل فهو مثال، مثل وعد، فجذره و ع د. وإذا كان في العين فهو أجوف، مثل قال الذي يعود إلى ق و ل، وباع الذي يعود إلى ب ي ع. أما رمى، فجذره ر م ي والعلة في اللام، ولذلك يسمى ناقصًا. ^[1]

الفاء والعين واللام أسماء للمواقع في الميزان الصرفي، وليست حروفًا يشترط ظهورها في الكلمة نفسها. في وعد، الواو هي فاء الكلمة؛ وفي قال، الواو الأصلية هي عينها. هذا الاصطلاح يجعل المقارنة ممكنة بين جذور مختلفة.

حرفان متجاوران أم يفصل بينهما صحيح؟

طوى يعود إلى ط و ي؛ الواو والياء في العين واللام ومتجاوران، فهو لفيف مقرون. أما وقى، فجذره و ق ي، وفيه حرف صحيح بين الواو والياء، فهو لفيف مفروق. كلمة لفيف وحدها لا تحدد أي الموضعين اعتل. ^[1]

اكتب الجذر بثلاثة مواضع، ثم لون العلة فقط. إذا ظهرت في الطرفين وبينهما صحيح فالمفروق واضح، وإذا اجتمعت في الموضعين الأخيرين فهو المقرون. لا تبحث عن تجاور الألف والواو في شكل المضارع وحده.

عد إلى الأصل قبل الحكم على المزيد

استقام مزيد من قام، وأصله ق و م؛ تصنيفه من جهة العلة أجوف. أما كاتب فمزيد من كتب، وحروف جذر كتب صحيحة رغم ظهور ألف زائدة في الصيغة. ليس كل فعل طويل صحيحًا، ولا كل فعل فيه ألف ظاهرة معتلًا. ^[2]

وقد يتغير حرف العلة في التصريف أو يحذف لعلة صرفية. نقول قال ويقول وقلت، وباع ويبيع وبعت. غياب الحرف في قلت لا يمحو الواو من الجذر، كما لا تجعل الألف في قال جذرًا جديدًا مستقلًا عن يقول. ^[2]

الهمزة ليست حرف علة

الفعل قرأ مهموز، لكنه صحيح من جهة خلو أصوله من حروف العلة. وكذلك سأل. فرّق بين الهمزة التي قد تكتب على ألف، وبين الألف الناتجة من الإعلال. شكل المقعد في الكتابة ليس هو التصنيف الصرفي للحرف. ^[2]

تطبيق مع التعليل

صنف وقف، وسما، وروى، واستخرج. وقف مثال لأن العلة في أوله؛ سما ناقص وأصله س م و؛ روى لفيف مقرون وأصله ر و ي؛ واستخرج صحيح وأصله خ ر ج. دوّن الجذر أولًا، ثم النوع والسبب، حتى لا يتحول التصنيف إلى تخمين من طول الكلمة.